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Vorwort: Nichts als do ut des? -- Falschgeld: Geben, Tauschen und Täuschen -- Zwischenschritt: Die Unzugänglichkeit des intentionalen Sinns; Geheimnis, Konsens und Verständigung in Organisationen -- Kassengift. Die Gabe der Organisation und die Organisation der Gabe -- Reziprozität – Kooperation zwischen Nutzen und Pflicht -- Gabe versus Tausch -- Der hingerichtete Weihnachtsmann -- Termingeschäfte. Eine selbstreferentielle Festgabe -- Vertrauen. Eine Einrede gegen eine Äquivakation -- Die Ehre der Prizzis, oder: Vertrauen ist nicht der Anfang von allem -- Die Theorie der Unternehmung grunderneuern! -- Betriebswirtschaftslehre – Teil der Sozioökonomik.

Routinen, Regeln, Rituale, Institutionen, Sprache, organisatorisches Räsonnieren, Begründen, Entscheiden und Kommunizieren, Vertrauen, Loyalität, Informationsaustausch und Wissenstransfer in Organisationen - sie alle sind auf Fiktionen angewiesen, auf ein vielfältiges Als Ob, auf Vorgriffe, die von ihrer nachträglichen Einlösung zehren, die sie selbst bewirken - jedenfalls bewirken sollen. Das öffnet Fälschungen, Manipulationen, bloßer Signalproduktion, bloß symbolischer Politik und organisierter Scheinheiligkeit Tür und Tor, zumal in einer Hypermoderne, in der die Jagd nach positionalen Gütern, nach ökonomischen und gesellschaftlichen Positionen mit immer größerer Hebelwirkung, in immer neue Überbietungen treibt. Das Gegenteil zu berechnendem Schein, unter dem wir einander begegnen, ist die nicht auf Berechnung schielende Gabe. Die Logik und Ethik der Gabe ist für die Organisationstheorie von größtem Belang, weil sogar in Organisationen und gerade in Unternehmen Loyalität, Vertrauen, Fairness, Hilfe und Wissen immer auch nach Art einer solchen Gabe gewährt werden müssen - jenseits ökonomischer Kalkulation. - Die Frage und der rote Faden - Katzensilber - Organisation und Sprache - Katzengold - Macht, Organisation, Differenz - Falschgeld - Kassengift - Enactment - Unentscheidbarkeit, Fiktionalität, Dezisionismus - Das Als Ob ökonomischer Theorie und Praxis und die Logik der Überbietung

Der Verfasser greift die wittgensteinianische Antwort auf die Frage nach den Regeln auf, bestimmt Regeln als Auferlegungen ("impositions") und ist vor allem darum bemüht, Konsequenzen aus einer solchen Reflexion auf Regeln für die Organisationstheorie und -praxis herauszuarbeiten. Er tut dies mit Blick auf die Notwendigkeit von Regelverletzungen, die Drift von Regeln und Routinen, die "Organisation von Selbstverständlichkeit", performative Autorität und Akzeptanzproduktion, Vormachen und Nachahmen, Rekursivität, Habitus, formulierte Regeln, Begründungsarbeit, das Ende des infiniten Regresses, die Orientierung durch Regeln, Vagheit und "rent seeking". (ICE2)